9 - وثم اتجاه آخر فتحه پاول كراوس في بحث « 1 » قدّمه إلى المعهد المصري بجلسة 7 أبريل سنة 1941 ، ثم نشره في « مضبطة المعهد المصري » ( ج 23 فصل سنة 1940 - سنة 1941 ) وقال في تقديمه إنه تلخيص لبعض الأبحاث التي ستكون موضع كتاب تأخر طبعه للظروف الحالية ، يعنى ظروف الحرب . وعنوانه : « أفلوطين عند العرب ، ملاحظات على شذرة جديدة من الترجمة الموسّعة العربية للتّساعات » ( من ص 263 إلى ص 295 من « مضبطة المعهد المصري » ) . وقد انتحر پاول كراوس في سبتمبر سنة 1944 قبل أن يتمكن من إخراج هذا الكتاب الذي وعد به ؛ ولم نجد في أوراقه بعد وفاته - وهي محفوظة بالمعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة - ما يدل على أنه أنجز هذا الكتاب الموعود . ولعل انشغاله بمسألة الشعر العبري في أسفار الكتاب المقدّس هو الذي صرفه عن هذا الميدان الذي كان خليقا أن يأتي فيه بالأبحاث الممتازة الخصبة . فكأن نظرية الشعر العبري في الكتاب المقدس - تلك النظرية الوهمية التي اندفع فيها بكل حماسة وبغير تحفّظ ولا أناة - قد كانت لعنة مزدوجة : أصابته في صميم حياته ، إن صح ما يقال إن إخفاقه في إثباتها كان من دواعي ضيقه بالحياة مما دفعه إلى الانتحار ، وإن كنا نحن لسنا من هذا الرأي بل نرى أن انتحاره كان لأسباب سياسية عنيفة ؛ وأصابته في عمله العلمي في ميدان الترجمات العربية عن اليونانية ، وبخاصة ما اتصل منها بالأفلاطونية المحدثة . في هذا البحث يكشف پاول كراوس - بعد أن استعرض استعراضا سريعا جدا يكاد لا يتجاوز ذكر الأسماء والأبحاث في كتاب « أثولوجيا » وأثره في الفلسفة الإسلامية - عن شذرات وردت في المخطوط رقم 117 حكمة بمكتبة تيمور بدار الكتب المصرية ( ص 2 - ص 15 ) بعنوان « رسالة في العلم الإلهى » للشيخ الفاضل العالم الزاهد أبى نصر الفارابي » . قرأها فشك في نسبتها إلى الفارابي : لا لأن الآراء الواردة فيها لا يمكن أن تنسب إلى الفارابي الذي عالج في كتب لا شك في صحة نسبتها إليه مثل « المدينة الفاضلة » مسائل الواحد والكثير وصدور الموجودات والجواهر الأفلاطونية المحدثة ( النفس ، العقل الخ )

--> ( 1 ) Paul Kraus : " Plotin Chaz . les Arabes . Remarques sur un nouveau fragment de la paraphrase arabe des Enneades " . 592 - 362 . PP ; 1491 . elatneirO eigoloehrrA'd siacnarF tutitsnlP ed eiremirpml , eriaC eL : 1491 - 0491 noisseS , lllXX t etpygE'd tutitsnlP ed nitelluB ni .